เพื่อรวบรวมงานวิจัยทางชาติพันธุ์ที่มีคุณภาพมาสกัดสาระสำคัญในเชิงมานุษยวิทยาและเผยแผ่สาระงานวิจัยแก่นักวิชาการ นักศึกษานักเรียนและผู้สนใจให้เข้าถึงงานวิจัยทางชาติพันธุ์ได้สะดวกรวดเร็วยิ่งขึ้น
1. ชื่อเรียกที่ “คนอื่น” ใช้มักเป็นชื่อที่มีนัยในทางเหยียดหยาม ทำให้สมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ รู้สึกไม่ดี อยากจะใช้ชื่อที่เรียกตนเองมากกว่า ซึ่งคณะทำงานมองว่าน่าจะเป็น “สิทธิพื้นฐาน” ของการเป็นมนุษย์
2. ชื่อเรียกชาติพันธุ์ของตนเองมีความชัดเจนว่าหมายถึงใคร มีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอย่างไร และตั้งถิ่นฐานอยู่แห่งใดมากกว่าชื่อที่คนอื่นเรียก ซึ่งมักจะมีความหมายเลื่อนลอย ไม่แน่ชัดว่าหมายถึงใคร
ภาพ-เยาวชนปกาเกอะญอ บ้านมอวาคี จ.เชียงใหม่
ภาพโดย อาทิตย์ ทองดุศรี
ผลิตผลจากไร่หมุนเวียน ของชาวโผล่ว (กะเหรี่ยงโปว์) ต. ไล่โว่ อ.สังขละบุรี จ. กาญจนบุรี
ประเพณีบุญข้าวใหม่ ชาวโผล่ว ต. ไล่โว่ อ.สังขละบุรี จ.กาญจนบุรี ภาพโดยศรยุทธ เอี่ยมเอื้อยุทธ
จากพุทธประวัติ เจ้าชายสิทธัตถะ ทรงละทิ้งทรัพย์ศฤงคารเข้าสู่ ร่มกาสาวพัสตร์เพื่อแสวงหา มรรคผลนิพพาน ภาพโดย ดอกรัก พยัคศรี
หล่อจำลองจาก “พระมหามุนี” ณ เมืองมัณฑะเลย์ ประเทศพม่า ชาวแม่ฮ่องสอนถือว่าเป็นพระพุทธรูป คู่บ้านคู่เมืององค์หนึ่ง ภาพโดยเบญจพล วรรณถนอม
ปะทุเดือด! ชาวเลราไวย์ฉุนรถแบคโฮบ.คู่พิพาท นำก้อนหินปิดทางเข้าออก ฮือปะทะ เจ็บ 2 ราย โพสเมื่อวันที่ 01 ส.ค. 2559 11:25 น.
25 พฤษภาคม บริษัทฯนำรถแบคโฮเข้าพัฒนาพื้นที่ และ นำก้อนหินขนาดใหญ่ปิดทางเดินเข้าออกพื้นที่ทำให้ชาวไทยใหม่ราไวย์ ไม่สามารถใช้เส้นทางเข้าออกไปยังบาลัยสถานที่ประกอบพิธีกรรมได้ จึงเกิดการปะทะกันขึ้นมีการขว้างหินใส่กันจนมีผู้ได้รับบาดเจ็บกันทั้งสองฝ่าย ในเวลาต่อมา เจ้าหน้าที่จึงเข้าระงับเหตุและสามารถควบคุมสถานการณ์ได้
source : http://www.matichon.co.th/news/148064
ค้นหาแบบละเอียด
ย้อนกลับ